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流景

湖光流景下，独伫思华年。

俯仰无尽中，相知亦相惜。

 

景，日光

流景,往昔的岁月

给流逝的时光，远方升起的太阳

     

    守候......执着......不管是痛苦还是幸福，清纯的东西，总是能够让人感觉到安慰......

依恋是一种永远无法磨灭的情怀，一种永远无法淡却的乡愁。

布被秋窗梦觉，眼前万里乡山。。。。。。我时常在想，如果到了少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰的时候再回家会是什么样，一种莫名的酸楚会涌上心头。

人生于大地，死归何处？我找不到归属感。或许是还没有找到鸿鹄之志吧。以前有一个师兄对我说，你最好的选择就是出国留学，再回重大当个老师，不愧是前人的肺腑之言，可以现在一切的条件都不成熟，很难抉择......

对家的依恋从未淡却过，是的，我们可以背叛理想，但是背叛不了童年。我想，只有在这种感情中徘徊和前进吧。

 

黛玉吟《葬花吟》并不是在秋天，但在这萧瑟秋风吹起的季节更让人想起

“花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜”

秋风骤起，夜凉如冰，离家万里，归思难收，葬花别月，佳人独处

吟一曲，不是葬花，胜似别月

     月盈月缺月半弯，韵寒辉逝无人怜。
　　斜光不曾穿朱户，雪霜未有落床前。
　　闺中女儿惜秋月，忧思不解难商榷。
　　持得家信漫夜堤，忍踏银叶来复去？
　　蒲草梧叶自风流，映得野鸭双宿游。
　　梧桐明年能再发，来年相聚几人随？
　　自古儿女情可贵，难得奉孝德愈高。
　　明年春芽绿如故，却不道人去鸭散水自流。
　　一年三百六十日，沙如投石风似箭。
　　圆满皎洁能几时？时常云没难寻觅。
　　满时人欢亏时悲，湖前闷杀赏月人。
　　独坐石台泪暗洒，泪眼斜凝忆青台。
　　北燕南归念正根，紧衣归去掩重门。
　　孤屏映颜人初睡，孤风入窗未能温。
　　奴家别月倍伤神？半为怜之半恼之。
　　怜之忽圆恼忽缺，圆又无言缺不闻。
　　寒梦月下凄声起，心忧嫦娥与吴刚。
　　佳人美酒总难全，广袖自寒酒自馊。
　　仍自举酒翼双飞，琼楼玉宇荡天穹。
　　荡天穹，何处无乡愁？
　　未若举酒醒复醉，浮生若梦忘情仇。
　　生年满百几时求，沉于欢乐不可留。
　　今夜浮云遮梦月，难求相聚几日夜？
　　侬今别月人笑痴，他年别侬知是谁？
　　试看日升月又落，轮回交更不可没。
　　月缺月圆总有时，此愁怅怅何绝期！

 

  对于壁画的偏好是从高中时解读文艺复兴时期的古典艺术作品开始的。
  那时的我，因为破灭了能成为一名画家的梦想，就像很多小孩破灭了要当国家总统的梦想一样，这本是很正常的事，但倔强的小女孩却想要拼命地弥补自己。小女孩唯一能做的就是一头扎进艺术书籍的海洋里。虽然我明白行万里路胜读万卷书，但是望梅止渴似乎是剖析的人性真理，在闲暇之于的自我陶醉仍然可以满足我虚伪的梦想，我用零花钱买了好多艺术类书籍，其中给我影响最大的一本是傅雷先生著的《世界美术名作二十讲》，而这本书里最吸引我的部分就是文艺复兴时期伟大而传奇的壁画作品。先生华丽的文藻和清晰的鉴别思路使我流连忘返，我曾经对此书爱不释手，以至于在几次作文里都运用其中的故事和思想作为题材。我曾经觉得。我以后一定非艺术评论不学，呵呵，造化还是弄人的，孩提时的梦想和所谓的雄心往往只是无可奈何的浪漫回忆，岂止又只是在孩提时。我喜欢怀念，但并不伤感，我只是一直觉得，如果有可能，我会再去寻找，去触碰，哪怕是一下下也好。
  这次的实践，是什么呢，也许是一种对记忆的找寻......
  拿起早已陌生的画笔，嗅一嗅那尘封在发黄记忆里的油彩的味道，远看是从小积淀到如今的构思，近看是油彩在光线中闪烁的星星点点，心里默现的是儿时童话中的梦幻场景，二十几日的陶醉，永远难忘的情怀。
  画挂上墙了......一共画了二十七平方米的面积，我笑，我已经忘记了但我画下第一笔的时候我觉得这一切是困难的，也许，这个世界上并不存在绝对意义的不可能吧。不管是什么样的画，也许技法是拙劣的，但这都是属于自己的，独一无二的不可替代。这些画将要挂在家里，爸爸妈妈以后会天天看到，我觉得幸福，与其说是梦想，不如说，这是我献给他们，永远的珍爱。

------- 写给一个朋友 

 

"希望你是一只大雁，自由地翱翔每一片蓝天，哪一片土地更适合你的生存，就在那里建立你的家园。“
    这是路遥的小说《人生》里的一句话，梦幻的我曾经很鄙视过，但是现在来看它还是有着很强的哲理性。
    如果你不能承受，请你选择放弃，怜悯只能给弱者带来更多的依赖，要相信，只有自己才正真明白自己想要什么。请不要做一个弱者，和让别人变成一个弱者。

 

 

 

 

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道“海棠依旧”。
“知否？知否？应是绿肥红瘦。”
 
一首词，代表我昨天的心情.......

 

古城春意未老，只感叹桃花难画
豆蔻词工，青楼梦好，
冷月凄吟
波心荡，人已宁，春水难平
红药年年生，
曲终人亦散，
花谢花飞泪满天
春去不再

我们蒙着眼睛，因为曾经

 

前方冷漠的风，吹落着惆怅的雨，
脚下无头的路，印着纷乱的足迹。
远处迷离的山，软弱地托起残阳，
眼前孤寂的树，铭刻着淡去的名。

 

我们蒙着眼睛，能听见风，却看不见雨
我们蒙着眼睛，看不见路，却留下足迹
我们蒙着眼睛，面朝着山，感受到光晕
我们蒙着眼睛，触碰到树，抚摸着你我的名

 

你蒙着眼睛，在风中即将远行
我蒙着眼睛，在雨中送你离去

 

你蒙着眼睛，要寻找路的尽头
我蒙着眼睛，想跟随你的足迹

 

你蒙着眼睛，欲摘下山间的云
我蒙着眼睛，溶化在夕阳的晕

 

你蒙着眼睛，离开了曾经的树
我蒙着眼睛，触到了眼前的你

 

我们蒙着眼睛，因为看不见了曾经

 微笑，写给阳阳

 

 

      这是一个好偶然的机会,让我又一次拾起了久违的画笔。好象已找不到以前的感觉，但我仍以一种感恩的态度来看待这次机会。筱拉我参加这一个手绘的比赛，任任和崧也加入了。本来大家在十一都有安排，但是缘分和爱好使我们聚在一起。感谢202古建研究组给我们的帮助，还有热心的老师和师兄。遇到了很多困难，但我们一直相信，只要坚持下来就好。整整十五天，迷茫的过程，在一个个好心人的帮助下我们终于走过来。。。。。

   纸      

   也许我们这一辈子都不会再有机会做这样的事了，这份记忆却永远留下........

柔和的天光下，一尊尊用布轻掩着的雕塑散着泥土的芬芳。水气，伴着哗啦啦响的破旧风扇存在于整个43度高温的屋子里，有桑拿一样的感觉。

一位师兄抚摩着泥土，满脸幸福地对我说：“你看，这些泥巴，拿起来是多么地舒服，柔软而乖巧，像巧克力一样，当你有这种感觉的时候，你也许就真正理解雕塑了。”

我微笑，也许我理解了，但我仍然被这一门博大精深的艺术拒在门外。

一天，两天…….我的却没有多少时间。虽然学这门艺术需要大量的练习。

屋角有一叠解剖素描，足足有一尺厚，师兄说：“那都是我研究解剖时画的……”一般人绝对会难以理解，这有点像古人说的读书破万卷，而他的却是下刀如有神。一团团的泥在他的雕塑刀下逐渐组合成一个丰满的形体，形体是完整而结实的，每一部分都反映着内部的结构，每一部分都和其他部分有着千丝万缕的联系；形体的交接是清晰而有力的，具有着穿透感，他们也把那种感觉叫做建筑感。一簇簇的的刀痕，组成一片片美丽的肌理，这些工作室里未完成的雕塑有着一种粗旷而朴素的原始的美，让我想起了建筑里的粗野主义。比起那些完成的，表面经过精细打磨的雕塑，我更偏爱这样的一种原始的感觉，师兄告诉我，在做雕塑的时候，应该永远保持这样的一种感觉，给自己一种在做的感觉。

我没有多少时间，这世上有这么多事就是这样的无奈，我只能在自己力所能及的情况下尽力去体会它。我握着一块块泥土，尽我所能去塑造，赋予自己盖里在制作草模时候的那种潇洒，有一种狂放的感觉。突然想起了一首歌，给我一双翅膀让我尽情地触摸天，可惜啊，那片天空并不真正属于我…….

一个建筑学专业的学生，满脑子都是想的方案，结构，工程，造价。。。。这是本质工作了，以后还会变得更现实，有一些东西，是美好的，却只能永远地放在心里。孙教授对我说，尼斯艺术学院不错，我笑，打趣道，等我哪天考完一注再说。

     相学和占卜不能算是迷信，经过几千年的实践和经验修正，现存于世的相学和占卜经验已经隶属于统计学成果的范畴。我对它们的兴趣也是从天生的对万事万物的好奇心萌发的。

      相学最重要的一门是相骨，其次是面相和手相。你根据一些相学规律去评价一些故人的性格和命运时，你会发现评价结果与现实惊人的吻合。

     

面型 不同的面型代表着不同人的性格和对事业的态度。

倒三形 　　有智慧，适合从事用脑的工作，是领袖型的人。但体质较弱，和略带神经质，所以宜注意健康。

圆形 　　天生乐天性格，但不爱动脑，容易感情用事，然而性格温和，易受同辈的欢迎，所以适合从事令 人开心的职业。

方形 　　生命力强，性格活泼，做事只要一开始了，便会坚持到底。而且甚有财运，是一副幸福相。

三角 　　性格内向，无活力，体力也不够，适合在同一间公司工作。建议应多运动以提高精力。

长面形 　　性格文静，具有艺术家的气质，但对爱情并不热切，也更无激情可言。

眉是看父母兄弟间的缘分，称为“兄弟宫”，所以仍是以史弟为主体。而眉也能看出一个人的品格和感情动向。

短眉 　　缺乏兄弟帮助照顾。做事欠缺协调性，依赖而个性倔强，有激情，容易与人发生感情，成为别人心爱的对象，但桃花多并非好事，应小心选择。

长眉 　　有兄弟缘，与家人相处和睦，爱情美满，时有好运。做事有协调性，在组织中能与人沟通合作，容易成功。

八字眉 　　表面上不易接近，实质和蔼可亲，品德也好，因出手阔绰，所以一生要辛勤赚钱。八字眉的人心胸广阔，有英雄豪侠的气概，是倾谈的好对象。

一字眉 　　耿直理性，处事不够圆滑，易得罪别人。意志力强，有实力，能事业有成。对感情尊重，认为婚姻较为重要，有早婚倾向。

眉角剔下眉 　　在眉角处明显剔下的人，十分热情，生命力强，精力旺盛，决定了做的事一定会实行。财运佳，事业运亦好，恋爱十分积极。

新月眉（柳眉） 　　女性之中有这种眉就最理想：理智、感情丰富，容易得到爱情，有财运。结婚之后，更能与丈夫一起致富，一生幸福。

有“啄”者 　　俗称有美人“啄”者属此类，这类人事业中并不成功，但却是家中的贤妻良母，但其缺点是由于太易相信别人而招致失败。

润额 　　润额的人头脑发达，人际关系也很好，若前额是突出的，则此人感情丰富，职业则适合从商。

额头起角 　　是属事业型的相。基应变能力很高，工作也很细心，在社会上是一名活跃分子，可是在感情方面却对女性不够细心，常遭对方的抱怨。

低额 　　低额的人十分聪明，额脑精密，做事吼很认真，适合从事学术或具高智慧的工作。

　　向“灵魂之窗”之称的眼睛，从面相的角度来看，确实是很重要。我们可从眼睛的形状、 皮肉厚薄，看 出一个人的性格的命运。

圆眼 　　有冲劲，而理解力亦十分强，但缺点是会不择手段去得到所想要的东西。

眼尾向下垂 　　十分感性，容易倾慕别人，同样地，也会容易成为人家倾慕的对象。

细眼睛 　　忍耐力十分强，虽然年青时甚为劳苦，但晚年会十分幸福，而且会有一段美满的婚姻。

下三白眼睛 　　这类人较自我中心，而物质欲也十分强，易为别人孤立。结婚对象性格必是温柔才合适。

眼大而有神 　　性格坚强，即使有多大困难，也会努力解决。此类人有少许财运，若与喜欢的人结婚会有好的结果。

眼尾向上 　　自尊心基强，但不易与人妥协，因而在工作上易与人产生摩擦。

细眼珠 　　是褓母型的女性，很细心，也独具幻想力，但为人内向，所以社交圈子不大。

上三白眼 　　与对象不太好，但事业则颇成功，也有财运，很愿意为他人守秘密。

　　鼻子为财帛宫，代表人的一生财运及事业，成功与失败也可从此部位看见，至于女性的夫运及生育情况，也能根据鼻子的生长而显露出来。

眼底低于山根 　　天生没有斗心，而且因为记性差，容易错失很多发达机会。

鼻梁有摺痕 　　IQ高，头脑敏锐，可惜性格顽固，而且妒忌心重，因此晚年无财且终老。

山根与鼻梁成直角 　　此鼻又称“君子鼻”，既懂得理财，投资，又富正义感，是异性的理想对象。

猪胆鼻 　　此乃储钱鼻，由于对物质追求十分旺盛，所以会拼命工作，赚取金钱。另一方面，过份自 我中心的性格往往会令伴侣受到伤害。

鼻头凸出 　　有敏锐的观察力，在商界发展可大展拳脚，甚至成为一代的富豪，但由于成功后变得高傲、自私、下属缘较差。

鼻梁弯曲 　　性格火爆，欠缺耐性，不愿接受别人的批评，因此人缘差，而财运亦欠佳，不过，若能改善臭脾气，财运会有起色。

 方形下颚 　　顽固及爱面子的性格，容易得罪人，虽然具进取心，可惜不懂表达，难夺异性欢心。

短小下颚 　　头脑敏锐，理智，不过过于神经抽，经常只管批评，不懂自我检讨，家庭及爱情运较 差，晚景更可能遇上霉运。

凸出形下颚 　　从侧面看，下巴向外凸的人，充满自信心，热衷于工作，可惜外热内冷，对家人及伴侣疏于关怀。

圆形下颚 　　下颚圆而有肉者对人情深义重，性格乐观，年轻时会较劳苦，到晚年则可享安乐福。

长形下巴 　　性格随和，忠实，容易成为被暗恋的对象，且晚年子孙满堂，能过安泰生活。

斜形下颚 　　优柔寡断，经常不能作出决定，直至晚年也成不了大器，不过由于性格随和，人缘甚好，也能保持良好的财运。

上下平均的唇 　　聪明，有很强的意志力，学术成功，事业成就不俗，而且心胸广阔，经常站在别人的角度来想事情。在爱情生活上大受异性欢迎。一生运道不错。

嘴角向上翘 　　俗称起菱，是很高贵的。性格温和，有观察力和领导力，读书和做事皆好。而爱情运和财运亦佳，会过着幸福的家庭生活。

上薄下厚的唇 　　下唇较厚的，说话幽默，容易得到别人的宠爱，沉醉于爱情，很自我，颇贪恋物欲享受。上唇薄而尖的人口才了得，言辞锋利。

嘴角向下垂 　　看来严肃、苦瓜干，常猜疑别人，满腹牢骚，对现实不满，性格孤僻，固执古怪，一生运气不太好，有波折。宜多微笑，练习嘴角向上。

上厚下薄的唇 　　上唇厚的人，能冷静沉得住气，理智。这些人有活力和朝气，为人随和，很投入爱情生活，一旦恋爱，会有很强烈的妒意。

多纺而深的唇 　　自尊心很强，时说大话，为人薄情，晚年孤独。多纹的人亦多产。下唇多纹的人，多言，但广结朋友，出手豪爽。

     .........  有人告诉我说，给人看命是折寿的......也许是从小学画画的缘故，每每碰见一个人，我都爱仔细的地观察，不过不会轻易说出来，不然就真的折寿了......天机不可泻啊

      .........虽然我也相信人能胜天，但我也相信沧海一粟的道理，有些事真的是命中注定的，一旦注定，就不可改变。

      以前给一些朋友看过相，居然都惊人地准.....虽然说人不可貌相。我经常思考其中的科学道理，就像用生辰八字推断人的性格很准一样，星座也是一个道理。也许人的长相反映了人的一些器官和激素的特征，而这些器官和激素的特征会决定人的体循环和内分泌，从而影响人的性格，而性格决定命运........生辰八字也一样，人在一个月出世，你这个生命体也在十个月前产生，因为你的父母的艋些生理特性而决定了你在这个特定的季节产生，而你的父母的艋些生理特性又取决于他们的遗传基因，从而影响到你的基因，基因决定你的性状，从而影响到你的性格，而性格决定命运.......生物个体的发育（无论是受精卵还是幼体）-----周期性细胞分裂---又与季节有关，会影响到性状，从而影响到你的性格，而性格决定命运.......

      论证这些，我默认了一条公理。性格决定命运.不知准不准了........

好多人都要离开了.......

师兄师姐要去意大利，他们说，以后会回来，我们还可以在家乡相见。我不知道，以后有多远。

师姐说，她要去深圳，愿平安,快乐，也许还能相见。

师兄说，他要永远地离开天津了，我明白，他要离开的是这样一种生活。

离别，让我体验着离开.......

我们留下，生活在继续。

且行且珍惜........

 

离开，不要说永远．
也没有永远.........
清晨的阳光，熟悉的校园．漫步，漫步.......

正午的时候，日正中天，广阔的世界，翱翔，翱翔......
曾经，有多少梦想在这里放飞，随着风筝一起放飞.
游于苍穹，无边无际.......

离开，绝不会是永远，
映于天际，是鹰击长空的寥阔.

 

昨天给妈妈打电话，说我好想回家，

但是还要做竞赛啊..........苦也要坚持

 

数数看，从小到大，我已经经历了１５个暑假

ＮＯＩ

妈妈说，你去学画画吧，于是，我有了３０个举着铅笔和大家嬉戏的日子．偶尔还会翻到那张发黄的＂毕业照片＂，傻傻几个人，笑得多甜......其实，除了喜欢，我什么也没学会．

ＮＯ２

最后一个在外婆家度过的暑假，陪伴我和表姐的是两只大白兔。暑假中中学校园里长满蒿艾的操场，一排排住满知了的法国梧桐，校园旁那一片结满青籽的柑橘林，蜿蜒的磨滩河水，暴雨后飞流直下的瀑布.......还有那台可以做我奶奶的留声机，总是咿呀咿呀地唱着古老的歌谣，阳台上那一盆外公从乡下给我们带回的捏泥人的黄泥，晚饭后凉板上的西瓜宴，天上的点点繁星伴着外婆的老故事......

ＮＯ３

这两个月我和表姐都在露天泳池里泡着，像两只嬉戏的小泥鳅。我们学会了游泳，但我更怀念河滩边的嬉戏。

ＮＯ４

在家，我和伙伴们享受着最后的童真．

ＮＯ５

滨江小城其实比花园美丽，法国梧桐的树阴像一把把大伞罩满了街道，那一条路通向西南最大的博物馆，那一个夏天，我和表姐一共去了六次，每次都等夕阳西下才沿着江岸漫步而回．

ＮＯ６

我又开始学画画，不过那时我们最开心的事便是逃课．我和表姐，两个顽皮的孩子.........

ＮＯ７　

我第一次看长篇小说-----以后的六年里一直充满我生活的一种事物．第一本小说是《蝴蝶梦〉

ＮＯ８

我第一次到北京，在那之前我从为出过西南三省。我看到了开阔的平原，还有繁华的首都，走的时候，我对着满城的夜灯冥思，我想，我一定会回来。

ＮＯ９

那是一个充满憧憬的假期，憧憬着中央美术学院附中，憧憬着北京。我们每天都疯狂的练习，还记得那昏暗的画室，受潮的画具和油漆的味道，一直不停的铅笔的唰唰声。还有那场大雨，我们一路顶着画板跑回去......

ＮＯ１０

考上重点高中的我永远远离了艺术家的生活，我和妈妈去了九寨沟。蓝得发紫的天穹，壮阔得浩淼的高山草地，剔透得像绿宝石一样的岷江，火一样的夕阳印洒在飞舞的经帆上，羊群也染上血红的色彩，我的心里湿湿的，我的手中没有画笔。我只能抱着一个牛头骨回家，而不是一幅画。

ＮＯ１１

最积极的一个暑假，我第一次认真地思考起了世界的存在，我博览艺术理论方面的书籍，幻想着做一个艺术评论家．

ＮＯ１２

我又来到北京，在天安门广场上和一个天津学生聊天我认识了天津大学建筑系。

ＮＯ１３

高三暑假我们去了四姑娘山，这是世界上海拔最低的雪山。浓雾浸湿了我迷离的眼睛，刺骨的冷风穿透我褪色的毛衣，轻驰于高山上的骏马背上，夜幕降临，我们在藏民的集市上精选着工艺品。我收到一只银卓，是我自己把它戴在手上。

ＮＯ１４

迷茫.......

ＮＯ１５

测绘

ＮＯ１６

？？？？？？？？

我的暑假，这样的暑假..........

终于考完了构造了，看书已经看到头疼，回归一下阔别一个多月的博客，冥想一点与构造无关的问题：）

我听说了，感觉解脱，也很开心。 

在痛苦的坚持之后，等待终于有了结果．也许我应该去寻找点什么．

 

可是........

我突然想到了太公手中之水，我宁愿把这苦鸩吞到肚子里。

就像关羽身在曹营，人总是很难表里如一，但这世上大多数的人都像曹操，对纷繁俗世总是抱有怀疑。

 

一直想知道,上帝到底有多仁慈,宽容的极限到底有多大？

在无望中坚持，所有人都劝我放弃，好友告诉我，一年是底线，我说，如果我爱，就没有底线。

太阳每天都升起，但那一天的太阳永远都不会再有了，可惜啊．我的心是流星，不是太阳．

所谓年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

有些事一开始就注定了永远.........

 

那些场景在心里已成永恒，那一片夏日午后的阳光，那几片抚弄在手中的梧桐树叶，那一个掉在车筐中的石榴........

我相信缘分，前世今生..........

 

 

 

 

 

　　这个舞蹈开始被认为是江南水乡的舞蹈，欢快，俏皮，那天青告诉我，这舞蹈是反映福建惠安一带女子的生活的。

　　哦........原来这就是惠安女子

　　还记得舒婷的诗《惠安女子》

　　　野火在远方，远方
　　　在你琥珀色的眼睛里

　　　以古老部落的银饰
　　　约束柔软的腰肢
　　　幸福虽不可预期，但少女的梦
　　　蒲公英一般徐徐落在海面上
　　　呵，浪花无边无际

　　　天生不爱倾诉苦难
　　　并非苦难已经永远绝迹
　　　当洞箫和琵琶在晚照中
　　　唤醒普遍的忧伤
　　　你把头巾一角轻轻咬在嘴里
　　　这样优美地站在海天之间
　　　令人忽略了：你的裸足
　　　所踩过的碱滩和礁石
　　　于是，在封面和插图中
　　　你成为风暴，成为传奇

 

　　原来我们就是跳的的这群女孩子.......

　　    
    惠安有山青水绿的清秀，有天风海涛的犷放。惠安女就是生活在这里的一个特殊的女性群体。惠安女勤劳、聪慧、慈良、坚强，善家务、多才艺，不论下海、耕田、雕石、锯木、织网、裁衣和经商做买卖；不分粗活、重活、细活，事事能干、样样出色。    
    惠安女的服饰很奇特，可以用几个词来形容：“封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”。 历史上惠安一带地瘠民贫，男人多外出谋生，再加上当地习俗的原因，家乡的生产劳动都由女人承担。由于地理因素，惠安一带常见山风海风。风沙最能损人容颜，因此惠安女的头部常年使用方巾和斗笠。方巾一般是两尺见方(约70厘米)从头顶上往下巴处扎结，两边垂到肩上，这样脸部只露出眼、鼻、口，有时风沙太大，方巾的结还可以扎在鼻子底下，这样只露出眼睛和鼻子了，然后戴上斗笠，把头部防护得严严实实的，冬天防风沙，夏日挡骄阳，人们很难看清她们的真面目，这就是所谓的“封建头”。 
    
    “民主肚”的穿著，多见于惠安沿海一带的妇女，用城里人的眼光看，她们上身的衣服短得出奇，连肚脐都没遮盖住，且整件上衣既窄又紧，连袖管都紧绑着手臂。由于这些惠安女常年在海边劳动，况且捞海菜、收渔网等操作都是要俯身在水面上进行，如果衣服长了、松了，自然妨碍劳作。多少年来，惠安女露肚脐的上衣代代相传，穿这样的上衣在海边劳动其实最自然。 
    
    “浪费裤”，是形容惠安女的裤管特别宽，一般每只裤管的宽度均有40－50厘米，比一般人的裤管宽了一倍。为什么要“节约衫”而“浪费裤”呢？其实惠安女的宽裤管并非浪费，穿宽裤管的惠安女在海滩作业，不怕海水浸湿，不怕海浪打湿；在山上扛石头，在田里劳动，不怕汗水浸渍。由于裤管宽，湿了也不影响正常活动。且野外、海边风大，几趟走动，很快就被吹干。 
    
       惠安女创造了美好的生活，她们是一个以勤奋坚韧，坚苦耐劳而著称的女性群体。在田间地头有她们挥锨洒汗劳动的身影；在风浪扑打的甲板上有她们拉网捕鱼的身影……。她们是拉起大锯可以左右开弓的女性；是扛起岩石可以步履如风的女性；是挥动锤凿可以巧夺天工的女性。她们在出色完成贤妻、良母、孝媳三重家庭角色的义务时，又超负荷地承受着男人们留下的这片沉重的空白。 

 

　　了解舞蹈的背景，就更容易跳出感觉，跳出感情。虽然我是一个跳舞的大外行，但还是免不了有一种想要去表现的冲动，想去表现这群朴实的妇女，表现她们的思想，感情，表现她们的希望和梦想，虽然是水平有限，呵呵。

 

　　我经常在思考什么是舞蹈，就像我经常在思考什么是绘画一样。是一种建立在技巧，音乐，服饰，场景之上的艺术吗？历史学家研究原始部族的舞蹈，它们是原始居民对劳动和生活的讴歌，狂野的动作，火一样的激情，包含着原始人对这个混沌世界的模糊认知。说得俗一点，即：舞蹈是生活的表现形式。在舞蹈漫长的净化过程中，它逐渐有了技巧，音乐，服饰，场景这一系列的附属物，像人名誉，财富，情感等等之于人一样。有时侯觉得这些东西会掩盖事物的本质，现实中这类事太多了。突然想到高更的回归原始和野性的思想，以前不太能够理解他为什么有这么强烈的表现它们的冲动，以致为了它们放弃现实中的一切而回归自然去寻找灵感，现在有些理解了，因为我逐渐理解了什么是最美的，本质往往有一种纯朴的美，就像建筑中的结构美一样。对于舞蹈的审美也是一个道理，“真”才是最美的，只要能表现出“真”的舞蹈都具有无尽的感染力。

 

    
    

　　人间五月天，别有晴天........

　　妈妈打电话时告诉我，她斜坐在家里的窗台上，开着窗，望着窗外平静的湖面．想毕现在一定是微润的晚风扶面，空气里充满了树叶和丁香花的味道。

　　数数看，家里的那些花儿，米兰已经结籽，芙桑还是月月开花，我不在了，还有它们陪着妈妈......春兰暗香刚过，夏卉之蕾还在蕴量，这两盆花是否还放在妈妈卧室的窗前？窗上的紫贝壳风铃应该还是那样幽雅地坠着。窗下半圆的窗台上有着半开的书，那也是鸽子常来的地方，它们常来留下好多黄金。牵牛花还攀爬在阳台的花架上，君子兰孕子之时应该也已到来.......窗外，野菊花应该已满山片野，烂漫如昔。每年的此时，那遍地的金黄都让我感动，还记得第一次编花环的情景，那是我六岁时的那个春天。

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同.......那些关于儿时的记忆都已远去......

　　回到现实。

　　今天有两个老友发来了相亲玉照，照片上的她们都从天真的小姑娘出落成韵味十足的都市女郎，和心上人站在一起美滋滋地微笑。

　　突然感觉，我们都已长大了，不管我们过着怎样的生活，日子都已从指间溜过.....突然又觉得很怀恋，为在这灿烂的五月天下生活的我们感动，青春真的是这么美好的东西，沉寂是含苞欲放，毁灭也轰轰烈烈，张扬更是所向披靡。再怎么追求，我们都根植于大地，有些是不能空缺和忽略的东西......当你拥有的时候，一定要好好地把握住它。

　　突然很想去看海，只是，已不在.......

 

看到这篇博克，真的让我震撼，不禁有点怀疑自己的生活和学习方式来．呵呵，不管怎么说，有无尽的佩服之情难用语言表达．给大家分享一下吧：）

其实并不难做到，如果你真的去做的话，但往往很少有人用心去做．世上的很多事都是这样．

 

 

歌特时代始于1150年左右,大约绵延了三个世纪.歌特时代首先变革的是建筑,然后是雕塑,最后才是绘画,这也是为什么我把雕塑和绘画单独分开来作为补充知识放CHAPTER V讲解的原因.1150年到1250年是西方中世纪艺术史上的”大教堂建筑时代”,这一时期西方社会在造型艺术领域里几乎把它全部的精力与财力都倾注在了歌特式大教堂的修造上. 而歌特建筑的时代,大约可以划分为早期歌特式建筑(Early Gothic Architecture),盛期歌特式(High gothic)建筑/辐射式建筑(rayonnant style),和晚期歌特式建筑几个大部分,最后在火焰式(Flamboyant)建筑中走向衰亡. 而我们就从最早的早期歌特式(Early Gothic Architecture)开始. 早期歌特式： 一般认为,歌特式建筑诞生于法国.1137至1144年间,巴黎城外的圣丹尼斯修道院教堂(原建于486-751年间,在加洛林王朝期间于775年年重建,这次是它的最后一次重建)在该院院长絮热(Abbot Sugar)的主持下进行了重建.重建圣丹尼斯一直是絮热的梦想,一位本笃会僧侣. 重建圣丹尼斯的原因有很多,她是奉贤给法兰西的庇护圣徒圣丹尼斯的教堂,收藏有该圣徒的遗物;同时,她又享有加洛林王朝(751~987)王室修道院的地位,加洛林王朝的创建者矮子丕平和他的儿子理查曼都是在这里加冕为王的(参见上一PART),而且查理.马特(丕平之父),矮子丕平和秃头查理(查理曼之孙)均葬于此. 另外就是克洛维(Clovis I)墨洛温王朝的建立者也埋葬在这里. 絮热要创造的是一个法兰西的精神的圣地,一个能同时汇聚宗教热情与爱国热情的中心.为了能够承担这个使命,圣丹尼斯必须扩建与重修. 于是,此时此地,歌特式建筑样式诞生了. 圣丹尼斯的新建部分包括唱诗班与西立面的工程.也正是这新建的唱诗班为歌特建筑确立了它的结构体系.而西立面上的三个大门(见下),根据絮热做说,象征着三位一体. 而这一设计,还有此处在入口的雕刻装饰方案以及镶嵌彩窗的设计与应用方面,都为后来的歌特式教堂创造了范本,而且我要重点说,是无比经典的范本,后来者的创新无非是在这个骨架上的部分更改而已. diagram of rib and panel vaulting(斜券和镶板拱顶)，这是支撑起日后无数歌特式奇迹的脊梁. St Denis Cathedral.  Ambulatory(圣丹尼斯的回廊, ambulatory英文的解释为: A continuous isle which wraps a circular structure or an apse at its base. Designed for use in Processions.) St. Denis. ambulatory vaults(这是圣丹尼斯回廊的拱顶)歌特式拱顶的一个特点便是它能覆盖各种形状的平面而不像罗曼式一样只能用于长方形或者正方形的平面上.尖顶的形制还容纳感不同跨距的券和拱能够升到同样的高度.而这些特质为歌特式建筑师创造更灵活,更丰富的平面构成与空间组合,跳出罗曼式单调拘谨的桎梏提供了条件. Medieval St Denis former abbey church ambulatory(这是之前的教堂回廊) 圣丹尼斯的影响以惊人的速度传播了开去. 早期歌特式的最优秀遗例,当属巴黎圣母院(Notre Dame)(1163-1200)和拉昂(Laon)大教堂(1165-1205). 这时期的歌特式建筑尚存着罗曼式遗风,包括它们的六肋拱顶,楼廊,正厅底层连拱廊的圆柱.然而,尽管在结构和规模上甚至与罗曼式教堂相似,这些早期歌特式大教堂给人感觉却是更为高挑轻盈的. 水平的成分被大量上升的垂直线所不断弱化,甚至正厅的三层垂直划分所造成的低平感也被墙面上的垂直附柱所大大削弱了.大教堂的的确确开始飞升起来了. 巴黎圣母院(Notre Dame) 西立面:West Facade 巴黎圣母院向我们所展示的,并非一种统一的歌特式风格,它即是歌特式的也是罗曼式的,还搀杂了其他诸多艺术风格,然而当这一切集中展现在巴黎圣母院身上时,它们又都显得如此和谐与优美.实际上这正是絮热所强调的”和谐,几何学的秩序与比例”的尊重形式规范的倾向. 从圣母院我们看见的是一种美,一种法兰西民族特有的美感.这种美柔和----我尤指那种其他任何国度无法描摹的柔和的建筑曲线,温婉,灵气,多变,风雅,却不失理性与雄浑,沉郁的稳健感----我不想在这里多对这个话题多作讨论,毕竟在下一个章节我会将各个国家的建筑风格一一比较.   早期歌特建筑,从罗曼式建筑刚刚脱胎而出,它是厚重含蓄而又轻盈,充满激情,而这激情将在下一个阶段被更加完整地释放.它即传承了罗曼式简洁,质朴,稳重的一面,依然是石头,结构,和光影编织成的错落有致的几何学上之美.抽象的,符号化的,象征性的,这些极美的曲线就是一片石的圣林.另一方面,歌特的诞生又给它带来是装饰与结构开始逐渐统一于建筑本身的华丽与阴柔之美,愈发纤细与高瘦的肋券与门拱将光影切割地更加精致,充满了灵动感与流动性.水平的阻隔不再是障碍,视线可以随着廊柱,券脚,到拱顶毫无妨碍地游移. 当我们看到拉昂大教堂(Cathedrale Notre-Dame de Laon),我们便会明白这些词句的意义: 西立面: 钟楼: 罗丹说:拉昂大教堂的三座钟楼,远远望去,仿佛三面旗帜,把人的正当的自豪播向远方,它宏伟,高大,挺拔,IT’S…LIKE A MATRIARCH. 正厅: 在早期歌特式的两面旗帜过去之后,我们不能不再度提及法国的沙特尔(Chartres, Notre Dame,1145-1220)大教堂,沙特尔大教堂的意义在于它代表着典型的早期歌特式向盛期歌特式演进的过渡式样.在沙特尔大教堂身上,我们看到的是创造性的革新和大教堂向极至的又一次飞升. 自早期歌特式诞生以来,建筑师们一直着力于高度上的发展,将正厅底层连拱廊(Arcade)和高侧窗(Clerestory)的高度进一步放大,并尽量缩减正厅侧立面(这里应该指南面和北面)中层部分的尺寸,正厅内部形象的水平成分就会得到更有效的弱化. 在1194年新建的沙特尔大教堂取消了楼廊,取而代之的是底层连拱廊和高侧窗之间的暗楼(Triforium): 巨大明亮的高侧窗上面是拼嵌的宗教图画,高处斑斓的阳光点点洒下仿若天国之光. 下图是唱诗班的高侧窗: 连拱廊采用垂直附柱一贯到底的方式,将地面与拱顶连在一起,整个沙特尔教堂看起来就仿若”建造起来的森林”.宏伟!辉煌!壮丽!肃穆!却和平… 追随着沙特尔大教堂重建的脚步,盛期歌特式建筑(High Gothic Architecture)登上了舞台.而这一时期的代表作便是同样来自法国的兰斯大教堂(Cathedral Reims, 1211-13c)和亚眠大教堂(Cathedral Amiens, 1220-1410).还有一个特例,就是布尔日圣司提反大教堂(Cathedrale Saint-Etienne de Bourges, 1195-1255). 沙特尔的特质在这些建筑上被更尽致地发挥了,兰斯,她的成就来自对窗户的再度发掘.兰斯在建筑史上首次采用了条格式窗花格(tracery).她那隽永大气的玫瑰窗(Rose window)已然是一件不朽的艺术品. 罗丹描述兰斯说:大教堂像火焰般地升腾而起… 而我,要赞叹她的钟楼,它让我想起拉昂: 那些本应沉重的石料在精心的雕琢下轻盈得已犹如精灵树屋的楣梁…当你仰望它的时候,不由得惊叹和怀疑这是否已经是建筑与想象的极限…是的,极限.对高度追求的极限,对结构和体积感,质量感弱化的极限.然而她又是理性的,充满韵律的,和谐的,整体的,她一个整体便是一首赞美诗,一首全心全意,期盼着救赎与庇护的圣歌.兰斯的语言是块面,是结构,是比例.她的每个细节都力求美的至境,而又相互呼应,装饰与结构在它身上找到了一个完美的契合点. 她细腻而不柔弱,因为那些无时无刻不在流动的光影是石之歌. 我要怎样赞美那些古代的无名的建筑大师们,他们使得这些石料焕发出全然不同的质感而又在错落抑扬中获得了统一. 亚眠,圣林: 我不会用言语去形容它,你得自己从它身上感受那森林永恒的生命与青春之美… 布尔日圣司提反大教堂标志着一种独立的发展,可惜的是它并没有成为一种流行的样式,建设方案在大教堂本身上便截止了.然而,它”金字塔”式的结构却带给人一种前无所有的统一感.与沙特尔,兰斯等不同,布尔日圣司提反大教堂采用了相对矮小高侧窗,加高了正厅底层连拱廊作为教堂内部形象的主导元素. 教堂没有耳堂设计方案,采用双侧廊,内侧廊与正厅底层连拱廊同高,其侧立面与正厅设计保持一致,同样分高侧窗,暗楼和底层连拱廊三层,其底层连拱廊与外侧廊同高…如此,由外至内,层层递进,犹如分形般的主题反复与抬升,最终到达正厅仰望那高不可攀的拱顶…人也仿佛一步步走向升华! 从这张图我们可以直观地看到这种奇异而精妙的设计,千足巨兽…:

难得的北方天气，居然开始淅淅沥沥下起了雨.......

虽然已经夜深十点，我还是满怀兴致地穿衣出门，想在雨中感受一下泥土的芬芳，洗刷洗刷身上的尘世浮埃。

北方的雨像是善变的女人，一会儿温柔娴静，一会儿风情万种，一会儿又风火热辣.......出门时还是微晶扶面，不多会儿就伴着突然间骤起的狂风变得如石般冰凉，狠狠地砸在人身上。本来是想在北方难得的温润的夜里秉烛夜游，却冷不防地成了在凄风苦雨中游荡的孩子......

　　　　　　　　　　　　　

＂狂燥的风在呜咽与叹息中死去，黑夜像盲人的眼睛一样绝望，夜在咆哮.......＂

 

还是怀念家乡的雨，特别是春雨.....还有那伴我十八年的关于雨的记忆.....

 

小时侯我喜欢独坐在窗台边。春天雨中的屋瓦，漾湿湿的光，灰灰的，温柔的，迎光则微明，背光则幽黯。雨敲在鳞鳞的瓦上，由远而近，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下。

那时候听雨，听四月的黄梅雨，朝夕不断.....怀念故乡温柔的春雨......

其实我一直把雨当作人来看待，今日见雨，也若见人，我一直都明白的。

 

 

风和日丽，阳光明媚，桃花满树，落樱缤纷........

漫步校园，突然一见几个工人围在一个下水道口边，走进一看，一个深邃而神秘的通往地下的入口，被一片幽黑的污水覆盖，看不到头........有点像从天堂通往地狱的入口.

突然想起了曾经看过的好多影片和小说

一些关于现代科幻的＜下水道人鱼＞，＜多拉斯＞，＜勇闯夺命岛＞.....

一些关于中世纪历史的＜基督山博爵＞，＜铁面人＞，

 

在天地的混沌中劈出一条另人震撼的裂纹，可以是苍然系于古今的时光隧道，可以是斡旋于黑白是非的道德准绳，可以是独立于芸芸众生之间的万缕株连...

 

他们联系的隶属于黑，恶的那一面就像这下水道一样.深邃而神秘，无法辩别......

 

让我想到一个关于善恶的问题，我不相信恶的纯粹性，罪恶堆里或有天使，粪土堆里或有珍珠...善与恶，犹如一块钱币的正反两面，相辅相承.有时候在对恶的体验中才能更深刻地理解善，所以恶本身对于我来说并不令人排斥.

 

看到这个下水道口和想到它的诸如此类的映射，令我有一种心旷如野的感觉.

 

再近些，回首走过的这二十一年，诸多对错德失，都已坦然，我看不透错和失，因为我理解他们为一种并不纯粹的存在，一切事物都有相对性，不是麽？

唉．时光飞逝.....不知不觉八周已过....

 

回想起以前那些在随意的配景和效果图刻画中便诞生一个好方案的日子，不觉得感慨万千，难怪有人会怀念童年，那毕竟是最无优无虑的日子.不过压力也是现实中毕不可少的一部分，就像没有规矩不成方圆一样，没有压力的生活容易使人堕落．然而，没有人觉得孩童成天欢娱的玩耍是一种堕落，看来对任何事物的定义都有一个相对的问题.

ＩＮＧ......

今天向几个学长请教，他们觉得此方案平淡，我也觉得．也许对ＢＢ唯令是从并不是件明智的事.......

 

不过还是应该摆出一副积极的态度出来的，不管３*７*２１让ＧＡＭＥ　ＯＶＥＲ，

 

至少心态还是平和的.

　　今天是琛的生日．

　　本来众姐妹约定去天津乐园玩，可惜风大，乐园好多好玩的设施不开放，转头去了东方之珠．无拘无束地欢唱一下午后又辗转城鑫烧烤.

　　每年都有六次这样的庆祝，一次又一次，在聚会和美食的欢娱中感受成长，兴奋之余也会有一点点触动，不是时光飞逝的感慨，毕竟还在青春的年华；不是生活平淡的无奈，有时候会渴望不平凡的生活，但也相信平平淡淡才是真.....

　　也许每当此时都会思考人生吧，呵呵，说起来好象有点严肃．东坡说人生如沧海一戍，罗曼罗兰说人生是战斗，托尔斯泰说人生是一项十分沉重的工作，富兰克林说人生如蜉蝣，雨果说人生是一个失掉我们心爱的人和物的一个漫长的过程.......每个大师都说得不一样，各人的经历不同吧．

　　很难去定义人生，我们很容易受身边事物的左右而把自己的臆想加于我们的判断，从而得出偏激的结论，其实人生并不像我们想象的那样好，也不像我们想象的那样坏．它由各种不同的变故，循环往复的痛苦和欢乐组成．我们还小，很难得出中肯的结论，但存在的问题总引起我的好奇感，喜欢去挑战本人并不太高的ＩＱ极限，曾经绞尽脑汁却毫无所获，所以在这个问题上自己给自己放了长假，只有在生日（别人或自己）的时候才会又去痛苦一回，像期末考试一样，不幸得很，今天又没有及格：（

　　所以现在来比喻一下，算是这次的作业：人生如一段未知的路程，你永远不知道会碰到什么人或什么事，保持一份期待感，平淡坦然地对待一切人和事，不管是你得到的还是失掉和错过的．好好地去生活，积极一点．

　　最后，再祝老大生日快乐～～～～

我们的基地在遥远的中东.....

当初突法奇想时为什么就没有考虑到这后果呢？

硬睁着肿痛的眼睛在模糊不清的ＧＯＯＧＬＥ地图上搜索着哪怕是一点点的细节，绞尽脑汁用ＳＫＥＴＣＨＵＰ和来自全国的民居照片摩建一个臆想的伊斯兰世界的街区．把自己当作玩具设计者编织着孩提时的构筑师梦想，浪漫地幻想着新奇的建筑构造方式.........

 

不过做这件事的过程伴随着ＢＢ的一句挥之不去的宿命之语：＂再想想.....＂．有点像当初叶武的那句令人闻而生畏的名言：＂不美啊.＂

 

不过我们三的心理承受力都挺强的，有时抱一种游戏方案的心态在草图纸上信手挥洒，在ＳＫＥＴＣＨＵＰ上随意推拉，不用考虑结果，因为你永远也猜不到结果是什么．

 

所以要放开心拉，没有功利，因为你无法把握住功利的尺度．

 

耶耶，这样挺好：）